{"id":18097,"date":"2020-07-25T17:27:02","date_gmt":"2020-07-25T15:27:02","guid":{"rendered":"https:\/\/www.christus-gemeinde.net\/web\/cms\/?page_id=18097"},"modified":"2020-07-25T17:52:46","modified_gmt":"2020-07-25T15:52:46","slug":"prophetie-und-weissagung","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.christus-gemeinde.net\/cms\/medien\/texte\/prophetie-und-weissagung\/","title":{"rendered":"Prophetie und Weissagung im Neuen Testament und heute"},"content":{"rendered":"\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Prophetie und Weissagung im Neuen Testament und heute<\/h1><\/header>

von Willi Bergemann<\/em><\/p>

\u201eProphetenschule\u201c<\/h2>

Schule hat mit Lehren und Lernen, mit Empfangen und Geben, mit H\u00f6ren und Gehorchen zu tun.<\/p>

Kapitel I:
Was lehrt die Bibel \u00fcber Prophetie und wie ist sie anzuwenden?<\/h2>

1.<\/strong> Christliche Prophetie kommt immer aus dem H\u00f6ren des Nachfolgers Jesu Christi auf Gottes Wort und Gottes Geist!<\/p>

Paulus w\u00fcnscht in 1. Kor. 14,5 dass alle Gl\u00e4ubigen weissagen bzw. prophetisch reden k\u00f6nnten, weil Prophetie eine der wichtigsten Gaben ist.<\/p>

2.<\/strong> Prophetie dient zur geistlichen Lebensbef\u00e4higung und zielt ab auf die Auferbauung der Gemeinde und des Einzelnen.<\/p>

3.<\/strong> Wir sprechen von Prophetie, wenn durch g\u00f6ttliche Eingebung \u2013 die allerdings von ebenfalls prophetisch Begabten gepr\u00fcft werden kann und soll \u2013 geistliche Wahrheiten \u00fcber Menschen, V\u00f6lker, Zeiten oder Geschehnisse ausgesprochen werden.<\/p>

4.<\/strong> Prophetie ist oft eine Weisung bzw. Weissagung f\u00fcr eine konkrete Situation in der Gemeinde oder f\u00fcr bestimmte Glieder.<\/p>

Sie betrifft die Gegenwart, deckt vielleicht Dinge der Vergangenheit auf, beschreibt die sich daraus ergebende Zukunft (Konsequenzen des Verhaltens) und gibt entsprechende Anweisungen.<\/p>

5.<\/strong> Prophetie kommt in der Praxis in jeder christlichen Verk\u00fcndigung vor. Sie wurde dort erfahren, wo pers\u00f6nliche Betroffenheit entstand, Ver\u00e4nderung oder auch Bu\u00dfe und Bekehrung geschah.<\/p>

6.<\/strong> Der Geist Gottes bedient sich in der Prophetie des Predigers und eventuell einiger Gemeindeglieder in Verk\u00fcndigung, Gebeten, Erfahrungsberichten oder anderen gottesdienstlichen Beitr\u00e4gen (lies: 1. Kor. 12,10 u. 28-30; 1. Kor. 14,24-32; R\u00f6m.12,6+7; Ephes. 4,11-14; Matt.13,57).<\/p>

7.<\/strong> Prophetie zielt ab auf Besinnung, auf Glaubensweckung, auf Vermittlung von Erkenntnissen, auf geistliches Wachstum und auf Bef\u00e4higung zum christlichen Leben.<\/p>

8.<\/strong> Prophetie soll zu Entscheidungen f\u00fchren im Blick auf die Lebensf\u00fchrung, aber auch berufen und bef\u00e4higen zum Engagement in der Gemeinde Jesu Christi am Ort und dar\u00fcber hinaus; in der Diakonie und Mission, wie in der Welt, also im s\u00e4kularen Bereich \u00fcberhaupt.<\/p>

9.<\/strong> Prophetische Worte eignen sich nicht immer zur Ver\u00f6ffentlichung au\u00dferhalb der Gemeinde, weil sie bei ungl\u00e4ubigen Menschen Unverst\u00e4ndnnis oder gar L\u00e4sterung hervorrufen k\u00f6nnten.<\/p>

Kapitel II:
Was geschieht durch Prophetie?<\/h2>

In der durch den heiligen Geist gewirkten Prophetie geschieht das Reden Gottes verbal (durch vernehmbares Reden), Aber durch symbolisches oder konkretes Handeln eines von Gott gebrauchten Menschen.<\/p>

Gerade geistliche Lebens- und Verhaltensweisen k\u00f6nnen einen Menschen als Propheten ausweisen.<\/p>

In der Prophetie zeigt Gott auf:<\/strong><\/p>

a)<\/strong> Wer wir sind, wie unsere Situation oder die der Gemeinde oder die der Welt ist.<\/p>

b)<\/strong> Zu welchen Resultaten ein bestimmtes Verhalten (pro oder kontra zum Willen Gottes) f\u00fchrt, und was Gott deshalb von uns erwartet.<\/p>

c)<\/strong> Das Gesetz von Ursache und Wirkung. Zum Beispiel: \u201eWenn du dies oder jenes tust oder nicht tust, wird folgendes geschehen: . .\u201c<\/p>

Darum hat Prophetie bzw. prophetische Rede immer eins oder mehrere der folgenden Elemente:<\/strong><\/p>

1.<\/strong> Darlegung einer Situation und Beurteilung derselben.<\/p>

Unbekanntes oder Geheimgehaltenes (s\u00fcndhaftes Verhalten etwa) wird dargelegt, offengelegt und geistlich beurteilt. (siehe Offenbg. 2,2-4).<\/p>

2.<\/strong> Erkennen von Zeichen unserer Zeit und ihre Erl\u00e4uterung von der Bibel her. Zusammenh\u00e4nge von g\u00f6ttlichen Verhei\u00dfungen und deren Erf\u00fcllung werden erkannt, dargelegt und kundgemacht. Aber auch konkrete Geschehnisse werden aufgedeckt und beurteilt. Zum Beispiel: Vorhandene Glaubensn\u00f6te, Bindungen, Katastrophen oder Kriminalit\u00e4t (siehe Offenbg. 2,10; Apg. 11, 27+28).<\/p>

3.<\/strong> Kundmachen von Weisungen Gottes.<\/p>

Gott gibt einzelnen Menschen, Gruppen, Gemeinden, einem Volk oder allen V\u00f6lkern Anweisungen f\u00fcr ihr Verhalten und zeigt M\u00f6glichkeiten zur Umkehr und zum konstruktiven, auch heilenden Handeln. Gott teilt mit, wo und wie Notwendiges geleistet werden mu\u00df oder Schaden abgewendet werden kann.<\/p>

4.<\/strong> Aussprechen von geistlichen Ermahnungen.<\/p>

Zum Beispiel: Jesus zu suchen, ihm treu zu sein, in der Hingabe an ihn oder in seiner Gemeinde zu bleiben; Abfall von Christus oder Spaltung der Gemeinde zu verhindern; in der Erneuerung des geistlichen Lebens und in der Liebe Christi zu bleiben (siehe Offenbg.2,5).<\/p>

5.<\/strong> H\u00f6ren auf Gott und sein Wort, Stille, Gebet und Bibelstudium ben\u00fctzt der heilige Geist um Menschen die \u201eAugen des Verst\u00e4ndnisses f\u00fcr den Willen Gottes zu \u00f6ffnen\u201c (Ephes. 1,18) und geistgewirkte Erkenntnis zu vermitteln. Prophetie wird wirksam, wenn der auf Gott H\u00f6rende gehorsam wird; sowohl der, der die Prophetie ausspricht als auch die Einzelperson oder Gemeinde, der das prophetische Wort mitgeteilt wird.<\/p>

Jede Prophetie wartet auf Antwort durch entsprechendes Reden oder Handeln!<\/p>

Kapitel III:
Prophetie im Verbund mit anderen Geistesgaben.<\/h2>

Prophetie kann immer nur in Erg\u00e4nzung mit anderen Gaben des heiligen Geistes geschehen.<\/p>

Entweder geh\u00f6ren andere Geistesgaben zu den Voraussetzungen einer Prophetie, oder sie sind Begleiterscheinungen oder auch Folgererscheinungen eines prophetischen Redens oder Handelns.<\/p>

1.<\/strong> Prophetie und Evangeliumsverk\u00fcndigung.<\/p>

Keine Evangeliumsverk\u00fcndigung, ob als Gemeindepredigt, Lehre, Evangelisation oder Mission kommt ohne Prophetie aus, wenn sie den Anspruch erhebt, Menschen zu Christus einzuladen, ihre Ver\u00e4nderung zu bewirken oder sie zur Nachfolge Christi zu bef\u00e4higen.<\/p>

Prophetie \u00fcberzeugt Menschen von Gott und von der S\u00fcnde des Menschen. Sie bewirkt geistliches Leben und baut es auf. Jedes angesprochene und reagierende Gewissen l\u00e4\u00dft erkennen, dass hier prophetische Rede stattgefunden hat.<\/p>

2.<\/strong> Prophetie und Seelsorge.<\/p>

Christliche Seelsorge kommt nicht ohne Prophetie aus, weil sie sowohl aufdeckenden, als auch heilenden Charakter hat.<\/p>

Das bedeutet: Zu den Inhalten der Prophetie geh\u00f6ren kritische Worte und Ermahnungen, aber auch Tr\u00f6stungen, Ermutigungen und Hilfen.<\/p>

3.<\/strong> Prophetie und Erkenntnis.<\/p>

Durch Prophetie werden dem Theologen, Prediger und Seelsorger, aber auch jedem, der einen geistlichen Auftrag durch g\u00f6ttliche Berufung hat, Zusammenh\u00e4nge eines Geschehens oder Verhaltens klar, also Ursachen und Wirkun-gen.<\/p>

So erkannte z.B. Jesus was im Menschen ist; denn Prophetie bringt Verborgenes ans Licht. Und erst wenn etwas ans Licht kommt, werden Vergebung und Heilung m\u00f6glich.<\/p>

4.<\/strong> Prophetie und Weisheit.<\/p>

Wer prophezeit soll die Gabe der Weisheit haben. Nach 1. Kor. 12,7 ist es ein weises Reden und Verhalten. Weisheit erh\u00e4lt der Christ durch Gebet. Jakobus 1,5 steht: \u201eWem es an Weisheit mangelt, der bete!\u201c Prophetie wird durch Weisheit gesch\u00fctzt, denn ohne sie wird Prophetie und beste Erkenntnis zur Lieblosigkeit und zum Fanatismus.<\/p>

5.<\/strong> Prophetie und Unterscheidung der Geister.<\/p>

Die Gabe der Geisterunterscheidung soll verhindern, dass falsche Prophetie geschieht. (1. Thess. 5.20; 1. Kor. 14, 29; 1. Kor. 13,8). Sie ist auch gegeben zur \u00dcberwachung und Pr\u00fcfung der Gabentr\u00e4ger allgemein und der Propheten im besonderen. Diese Gabe ist keine Gef\u00fchlssache!<\/p>

Gl\u00e4ubige mit dieser Gabe erkennen: Was treibt die Gabentr\u00e4ger an? Kommt ihre Inspiration durch den heiligen, den menschlichen oder satanischen Geist?<\/p>

Da es sich um Unterscheidung der Geister und die Beurteilung ihrer Tr\u00e4ger handelt und nicht um eine Unterscheidung der Gaben, ist ein allgemeiner \u201eGaben-Erkennungs-Dienst\u201c nur als Nebeneffekt zu sehen. Dieser dient dann auch dazu, dass Gaben erkannt werden und diese in entsprechender Zuordnung das Leben der Gl\u00e4ubigen und der Gemeinde bereichern und Gott ehren.<\/p>

Kapitel IV:
Vom Umgang mit prophetischer Rede<\/h2>

Viele gl\u00e4ubige Christen haben Schwierigkeiten im Umgang mit der prophetischen Rede.<\/p>

Sie betrachten sie als etwas ganz Au\u00dfergew\u00f6hnliches.<\/p>

Oft wird sie skeptisch be\u00e4ugt. Man h\u00e4lt sie im Zusammenhang mit Sprachenrede, Heilungsgaben und Wundertaten f\u00fcr spektakul\u00e4r, weil dort erstaunliche, nicht allt\u00e4gliche Dinge geschehen.<\/p>

Solche \u00c4ngste sind unbegr\u00fcndet! Denn biblische Prophetie richtet sich niemals gegen die heilige Schrift, die eine F\u00fclle von Gaben kennt.<\/p>

Prophetie zeichnet sich auch nicht dadaurch aus, dass sie unter Zwang geschieht oder dass die Pers\u00f6nlichkeit des Menschen zu Reden und Handlungen vergewaltigt wird, die nicht unter seiner Kontrolle stehen.<\/p>

Sie zeichnet sich auch nicht aus durch besondere Formulierungen, stereotype Wiederholungen, bestimmte Rhythmik, Suggestion oder Ekstase.<\/p>

Sie zielt immer ab, auf freie Entscheidungen des Einzelnen!<\/p>

Um Irrt\u00fcmern vorzubeugen erfolgen hier 2 Klarstellungen bzw. Abgrenzungen:<\/strong><\/p>

1.<\/strong> Prophetie und Offenbarung (Zukunftsweissagung) d\u00fcrfen nicht verwechselt werden.<\/p>

Oft wird Prophetie mit Zukunftsweissagung, die ein Bereich der Offenbarung ist, gleichgesetzt.<\/p>

Das griechische Wort \u201eapokalypsis\u201c meint das Hinwegnehmen einer Verh\u00fcllung. Der Seher, dem Offenbarung gegeben wird, kann darlegen, was auf Erden, am Himmel oder in der Ewigkeit geschehen soll oder wird. Aber er unterscheidet sich dabei vom orakeln und spiritischem Vorhersagen der Zukunft. Der Seher hat eine gedankliche Schau, eine Vision, ein Gesicht, was Uneingeweihte als Irrsinn und Spinnerei empfinden k\u00f6nnten. Drum bedarf es der genauesten Pr\u00fcfung. Diese kann aber nicht durch jedermann in der Gemeinde geschehen, sondern durch andere Propheten. Propheten k\u00f6nnen allerdings auch Gaben der Offenbarung haben.<\/p>

2.<\/strong> Prophetie und Sprachenrede verfolgen sehr unterschiedliche Ziele.<\/p>

Prophetie ist ein allen Beteiligten verst\u00e4ndliches Reden in der Sprache der Gegenwart. Gott gibt mit der Prophetie verst\u00e4ndliche Informationen.<\/p>

Daraus ergibt sich, dass Prophetie nicht in Zungensprache geschieht!<\/p>

Denn Zungenrede und Auslegung (Interpretation \u2013 nicht nur plumpe \u00dcbersetzung) sind zwei zusammengeh\u00f6rige Teilgaben, die erst in der rechten Zuordnung eine vollst\u00e4ndige Gabe ergeben. Eine soll ohne die andere nicht sein! Prophetie aber ist eine vollst\u00e4ndige Gabe, die keiner Auslegung bedarf (1.Kor.14,27), weil sie schon Auslegung des Willens Gottes ist.<\/p>

Gott macht den Sprachenredner nicht zum unverst\u00e4ndlichen Medium, denn wenn Gott zu den Menschen redet, tut er es in der Sprache, die sie verstehen.<\/p>

Gott selbst bedarf keines solchen Mediums. Die Bibel sagt in 2. Kor.14,2: \u201eWer in Sprachen redet, redet zu Gott und nicht zu den Menschen.\u201c Der Interpret aber legt aus, was der Sprachenredner in unverst\u00e4ndlicher Sprache zu Gott hin gesagt hat. Dabei h\u00f6rt auch er auf Gott und nicht auf den Sprachenredner. Auch er redet zu Gott und nicht zu den Menschen!<\/p>

Der Prophet jedoch empf\u00e4ngt dann oft direkt von Gott das als Prophetie, was Gott auf die Sprachenrede inklusive Auslegung antwortet! Manchmal schiebt sich allerdings durch das Nichtabwartenk\u00f6nnen der Auslegung eine Prophetie zwischen die Teilgaben Sprachenrede und Auslegung. Das erweckt dann den Anschein, dass die Prophetie die Auslegung w\u00e4re. Wegen dieses Irrtums unterbleibt manchmal die Auslegung, die der Prophetie den Boden bereiten sollte bzw. k\u00f6nnte. Auch aus diesem Grunde \u2013 nicht nur wegen der beiden Teil-Gaben \u2013 sagt Paulus: Man soll auf die Auslegung der Sprachenrede warten und dann andere Gaben, eben auch das prophetische Wort anwenden. Jedenfalls soll man das Reden in Sprachen nicht anwenden, wenn kein Ausleger da ist. Das bedeutet vorbeugende Information.<\/p>

Kapitel V:
Angst vor Prophetie ist unbegr\u00fcndet!<\/h2>

Unter Christen gibt es viel Unsicherheit wegen willk\u00fcrlicher oder pers\u00f6nlich gef\u00e4rbter oder den Kontext der Bibel nicht beachtender Auslegung der heiligen Schrift. Dadurch entstehen nicht nur \u00c4ngste, sondern auch sektiererische Gruppen.<\/p>

In 1. Thess.5,19+20 ermahnt Paulus die Gl\u00e4ubigen: \u201eDen Geist d\u00e4mpft nicht. Prophetische Rede verachtet nicht.\u201c<\/p>

D\u00e4mpfen meint, etwas unterdr\u00fccken und nicht zur Auswirkung kommen lassen. Verachten hei\u00dft, einer Sache keine Bedeutung beizumessen und sie als unn\u00f6tig bezeichnen.<\/p>

1.<\/strong> In 1. Kor.13,8-10 sagt Paulus folgendes: \u201eDie Liebe h\u00f6rt niemals auf, wo doch das prophetische Reden, das Zungenreden und die Erkenntnis aufh\u00f6ren wird. Denn unser Wissen ist (genau wie unser prophetisches Reden) St\u00fcckwerk. Wenn aber das Vollkommene kommen wird, dann wird das St\u00fcckwerk aufh\u00f6ren.\u201c<\/p>

2.<\/strong> Manche Ausleger der Bibel machen hier, wenn sie auf Grund dieses Wortes Gaben und Ereignisse, von denen das Neue Testament spricht, als vergangen bezeichnen und sie aus der Gegenwart verbannen, gro\u00dfe, verh\u00e4ngnisvolle Fehler:<\/p>

a)<\/strong> Sie sprechen damit auch der Gemeinde Jesu Christi durch ihre ganze Geschichte hindurch bis heute das prohetische Reden und die geistliche Erkenntnis ab und bezichtigen sie damit der L\u00fcge und Scharlatanerie.<\/p>

b)<\/strong> Sie widersprechen sich selbst. Denn wenn das prophetische Reden (also die Umkehr bewirkende Verk\u00fcndigung) bei Fertigstellung der Bibel aufgeh\u00f6rt h\u00e4tte, g\u00e4be es seit der Zeit der Apostelgeschichte bis heute keinen einzigen weiteren Christen. Niemand h\u00e4tte das prophetische Wort in der Evangeliumsverk\u00fcndigung h\u00f6ren k\u00f6nnen und sich zu Christus bekehren k\u00f6nnen. Alle Gemeinden w\u00e4ren Phantome.<\/p>

c)<\/strong> Zudem h\u00e4tten die Kritiker selbst auch keine geistliche Erkenntnis, weil es gar keine Erkenntnis, die eine Gabe des heiligen Geistes ist, mehr g\u00e4be. Das hei\u00dft, ihre \u201eErkenntnisse\u201c auch bez\u00fcgliche der Auslegung dieses oft zitierten Wortes sind unwahr.<\/p>

Weil aber Bekehrung und Wiedergeburt eines Menschen die Folge des prophetischen Wortes in der Bibel und in der Verk\u00fcndigung ist, gibt es heute Prophetie und Erkenntnis.<\/p>

d)<\/strong> Die Kritiker verwechseln die Vollkommenheit der heiligen Schrift mit dem Vollkommenen an sich, also mit der Vollendung des Gottesreiches in der Wiederkunft Christ. Dann n\u00e4mlich wird erst alles St\u00fcckwerk aufh\u00f6ren.<\/p>

3.<\/strong> Die Gemeinde in Korinth lebte in kindlichem St\u00fcckwerk, was ihren Umgang mit prophetischer Rede und Erkenntnis anging. In der M\u00fcndigkeit der Gemeinde ist auch die F\u00fclle Jesu Christi. Erst wenn diese F\u00fclle das ist, h\u00f6rt auch das Unvollkommene am Umgang mit den Gaben des Geistes auf und die Gaben selbst.ebenfalls.<\/p>

Viele Gaben des heiligen Geistes, wie z.B. prophetische Rede h\u00f6ren erst im Himmel auf, weil sie dort nicht notwendig sein werden; andere aber, wie der Lobpreis Gottes, bleiben ewig.<\/p>

Kapitel VI:
Gegenwart Christi garantiert in der Gemeinde Vorhandensein prophetischer Gaben.<\/h2>

Paulus ermutigt die Gemeinden prophetische Gaben in der Gemeinde einzubringen, weil er wegen der Christusgegenwart voraussetzt, dass diese Gaben auch vorhanden sind (1. Kor. 14,1,5+39). Er ist auch der Meinung, dass jeder einzelne sich um die Gabe der Prophetie bem\u00fchen soll. Ja, sie soll sogar vorragig vor anderen Gaben \u201eerstrebt\u201c werden.<\/p>

1.<\/strong> Allerdings ist zu ber\u00fccksichtigen, dass es Voraussetzungen f\u00fcr den Empfang von Gaben des heiligen Geistes gibt:<\/p>

a)<\/strong> Das neue Leben durch den heiligen Geist. Also Christuszugeh\u00f6rigkeit und Gewi\u00dfheit der Gotteskindschaft (Joh.3,5; 2.Kor.5,17).<\/p>

b)<\/strong> Das christusgem\u00e4\u00dfe, geheiligte Leben in der Nachfolge (Kol. 3,5-10).<\/p>

c)<\/strong> Die erstmalige und kontinuierliche Erf\u00fcllung mit dem heiligen Geist (Apg. 1,5+8).<\/p>

2.<\/strong> Manchmal wird von Gl\u00e4ubigen die Frage gestellt, ob man Prophetie erlernen kann, weil hier und da von \u201eProphetenschule\u201c gesprochen wird. Paulus beschreibt, wie prophetische Rede empfangen wird oder Gaben \u201eerweckt\u201c werden (1. Kor.12,1ff, 2. Tim. 1,6).<\/p>

a)<\/strong> Geistliche Prophetie ist nicht erlernbar! Erlernte Prophetie ist ein menschliches Erzeugnis ohne geistlichen Wert. Bestenfalls ist es gutgemeinter menschlicher Rat. Erlernbar aber ist der Umgang mit prophetischen Gabe.<\/p>

b)<\/strong> Prophetisches Reden als Gabe des heiligen Geistes wird direkt von Gott empfangen entweder zur einmaligen oder mehrmaligen Anwendung oder auf Dauer.<\/p>

c)<\/strong> G\u00f6ttliche Prophetie ist kein Zwangsreden, denn der Geist des Propheten ist dem Propheten untertan. Darum ist es ihm m\u00f6glich, das Geh\u00f6rte entsprechend zu formulieren. Der Prophet muss also nicht reden! Er kann das, was Gott von ihm erwartet, weitersagen, er kann es unterdr\u00fccken und verschweigen.<\/p>

Das Anliegen Gottes, das prophetisch weitergegeben werden soll, ist nicht erlernbar, sondern wird durch den heiligen Geist eingegeben.<\/p>

3.<\/strong> Erlernbar allerdings ist folgendes:<\/p>

a)<\/strong> Richtiges Hinh\u00f6ren auf Gott, auf sein Wort und den heiligen Geist.<\/p>

b)<\/strong> Gehorsam, das Empfangene weiterzugeben und dabei W\u00f6rter und Formulierungen zu verwenden, die jetzt notwendig sind.<\/p>

c)<\/strong> Die Art und Weise, das Empfangene weiterzugeben, dabei auch Ort, Umgebung, Situation und Menschen zu ber\u00fccksichtigen, und zu erfahren, ob das, was weitergesagt werden soll, auch dazu geeignet ist.<\/p>

4.<\/strong> Wie werden Prophetien empfangen?<\/p>

a)<\/strong> Nimm der gen\u00fcgend Zeit zur Stille und zum Gebet und H\u00f6ren auf Gott (Ephes.6,18).<\/p>

b)<\/strong> Lies regelm\u00e4\u00dfig deine Bibel. Treibe eifrig Schriftstudium (Joh. 10,27).<\/p>

c)<\/strong> Lass dich nicht von Gedanken, \u00e4u\u00dferen Umst\u00e4nden oder innerer Unruhe ablenken.<\/p>

d)<\/strong> Suche darum den passenden Ort und die Zeit aus. Schaffe Voraussetzungen daf\u00fcr auch das leise Reden Gottes zu vernehmen. Setze dich nicht der Gefahr aus, von zeitgeistigen Einfl\u00fcssen (Medien, Literatur, Fernsehen usw.) manipuliert zu werden. Allerdings sind geistliche Lieder, Schriftworte oder Beten in Sprachen oft hilfreich, um von Gott etwas zu empfangen.<\/p>

e)<\/strong> Sei bereit, auf Gott zu h\u00f6ren. Rechne mit dem Reden Gottes und mit der Beantwortung deiner Fragen und sei bereit, umzudenken und dich von Christus pr\u00e4gen zu lassen.<\/p>

f)<\/strong> Achte auf geistliche Impulse und pr\u00fcfe sie am Wort Gottes (1.Kor.14.4+5), und sei bereit deine prohetische Rede von prophetisch Begabten pr\u00fcfen zu lassen.<\/p>

Kapitel VII:
Freiraum in der Gemeinde zur prophetischen Rede<\/h2>

In einer Christengemeinde sollte ausreichend Freiraum sein, prophetisch zu reden, und es sollten daf\u00fcr auch M\u00f6glichkeiten geschaffen werden. Dies geschieht, indem Gl\u00e4ubige \u00fcber die Gaben und Dienste des heiligen Geistes informiert werden.<\/p>

\u00c4lteste, Seelsorger und bereits prophetisch Begabte m\u00fcssen aufgesucht werden k\u00f6nnen, um durch ihre Mithilfe solche Gaben zu entdecken, zu erbitten, zu empfangen, zu pr\u00fcfen, zu f\u00f6rdern und angstfrei einzubringen.<\/p>

1.<\/strong> Die Gabe der prophetischen Rede ist, genau wie andere Gaben, durch Gebet, Heiligung und Anwendung entwicklungsf\u00e4hig. Niemand mu\u00df sich deshalb vor der einfachsten Anwendung seiner Gaben f\u00fcrchten.<\/p>

Auch mu\u00df niemand darin perfekt sein. Solche Vorstellungen kommen aus dem menschlichen Bereich (falscher Ehrgeiz). Sie hindern den Geist Gottes, sich durch den Begabten zu entfalten. Niemand soll sich scheuen, die Wachstumsstufen vom \u201egeistlichen Kleinkind\u201c bis zur \u201evollen Mannesreife\u201c in der Auspr\u00e4gung von Gaben (auch als Prophet) zu durchlaufen.<\/p>

2.<\/strong> Niemand soll meinen, prophetische Worte oder Offenbarungen seien immer f\u00fcr andere gedacht. Erste prophetische Eingebungen, die ein Gl\u00e4ubiger empf\u00e4ngt sind meist f\u00fcr ihn selbst bestimmt. Danach k\u00f6nnten sie dem pers\u00f6nlichen Umfeld wie Ehe, Familie und Freunde gelten. Schlie\u00dflich k\u00f6nnen sie sich ausdehen auf kleine Gruppen, auf Leitungskreise, Gesamtgemeinde, Stadt, Land und Welt. (R\u00f6m.8,14; Joh.10,27).<\/p>

3.<\/strong> Durch prophetisch Begabte soll gepr\u00fcft werden, wo eine Prophetie hingeh\u00f6rt und an wen sie gerichtet ist (\u00f6rtlich, \u00fcber\u00f6rtlich, \u00fcbergemeindlioch, \u00fcberkonfessionell usw.).<\/p>

4.<\/strong> Aus einer zun\u00e4chst schwach ausgepr\u00e4gten prohetischen Gabe, kann das Prophetenamt kommen (Ephes.4,11). (Siehe: Der Prophet).<\/p>

Einige Hilfen zur Anwendung der prophetischen Rede.<\/strong><\/p>

1.<\/strong> Nicht jede Prophetie muss auch ausgesprochen werden. Darum m\u00fcssen wir Gott fragen, ob, wann, wo und wie sie ausgesprochen werden soll.<\/p>

2.<\/strong> Ausgesprochene Bibelverse k\u00f6nnen, m\u00fcssen aber nicht aktuelles prophetisches Wort sein. Besonders wenn es wiederkehrende Lieblingsverse oder oft gebrauchte Aussagen sind. Prophetie k\u00f6nnte als Mitteilung, oder Frage formuliert werden, um den H\u00f6rern Freiheit zum pers\u00f6nlichen H\u00f6ren auf Gott und Zeit zur Beantwortung zu geben. Zum Beispiel: \u201eK\u00f6nnte es sein, dass es sich bei dir so und so verh\u00e4lt?\u201c<\/p>

3.<\/strong> H\u00fcte dich vor einem Machtanspruch deiner prophetischen Worte. Verd\u00e4chtig ist, wenn man einleitend betonen mu\u00df: \u201eSo spricht der Herr!\u201c Mancher ist dann falsch beeindruckt, er verl\u00e4\u00dft sich auf das angebliche direkte Reden des Herrn und vermag die Rede nicht mehr n\u00fcchtern zu pr\u00fcfen. Wen Gott anspricht, der merkt, dass der Herr zu ihm spricht.<\/p>

4.<\/strong> Vorsicht bei termin-, orts-, situations- oder menschengebundenen Prophetien. N\u00fctze aber prophetische Erkenntnisse zur Umkehr, zur Auferbauung und zur F\u00fcrbitte.<\/p>

5.<\/strong> Prophetien (wie auch Propheten) m\u00fcssen durch entsprechende Gabentr\u00e4ger gepr\u00fcft werden. Echte Propheten werden dies auch zulassen, ja sogar w\u00fcnschen.<\/p>

Nicht jedes Wort, Bild, Vision oder Traum oder was uns in den Sinn kommt, mu\u00df Prophetie sein. Manches hat einen seelischen Ursprung, zum Beispiel fehlende Vergangenheitsbew\u00e4ltigung oder seelische Verletzungen. M\u00f6glich ist auch ein okkulter Hintergrund. Oder ein \u00fcberm\u00e4\u00dfiger Genu\u00df, bzw. Konsum, wie Alkohol, und Drogen oder Medienkonsum (Erotik, Gewaltdarstellungen u.a.). Dies alles verf\u00fchrt dazu, aggressive Botschaften auszusprechen, die nicht aus geistlichen Quellen kommen. L\u00e4\u00dft ein Redner die Pr\u00fcfung seiner Rede nicht zu, bringt er sich in Verdacht ein falscher Prophet zu sein.<\/p>

Kapitel IIX:
Der Prophet<\/h2>

Wer zeitweise prophetisch redet, mu\u00df deshalb noch nicht ein von Gott gesetzter Prophet sein. In Epheser 4,11 sagt Paulus, dass Christus einige als Apostel, einige als Propheten, einige als Evangelisten und einige als Hirten und Lehrer eingesetzt hat. Das bedeutet: Prophetische Rede kann \u00fcber die manchmal auftretende Gabe hinaus ein kontinuierlicher Dienst sein, in den Christus beruft und einsetzt.<\/p>

1. Was ist ein Prophet?<\/strong> Ein echter Prophet spricht immer im Namen Gottes. Durch ihn spricht der Herr selbst. Er hat g\u00f6ttliche Vollmacht, weil Christus mit seinem Geist, der im Propheten ist, identisch ist. Der Prophet mu\u00df das Eintreffen der Prophetie nicht nachweisen, um sich zu legitimieren. Gott tut dies durch den Glauben und den Gehorsam der H\u00f6renden und durch Eintreten der genannten Ereignisse. Selten mit Angabe einer Frist. Oft treten sie erst nach Jahrhunderten ein, wie bei den alttestamentlichen Propheten.<\/p>

2. Welches ist die Sendung bzw. der Auftrag des Propheten?<\/strong> Der Prophet sch\u00f6pft seine Prophetie unter der Wirkung des heiligen Geistes aus dem H\u00f6ren auf Gott und sein Wort. Er redet unmittelbar Weisheiten und Geheimnisse Gottes. Daf\u00fcr erh\u00e4lt er von Gott manchmal Offenbarungen, Visionen, Gesichte oder Tr\u00e4ume. Auch werden ihm, weil er ein Seher ist, Durchblicke durch Menschen und Situationen geschenkt. Er bekommt also Licht und Klarheit oder gewinnt Einsicht. So kann er verstehen, deuten, interpretieren, sondieren und beurteilen. Er kann Gesagtes und Geh\u00f6rtes annehmen oder zur\u00fcckweisen. Er vermag es allen verst\u00e4ndlich mitzuteilen und geistlich anzuwenden. Der Prophet redet meist in das Leben einzelner Menschen oder der Gemeinde hinein. Er trifft durch das Wirken des heiligen Geistes das Gewissen, offenbart Verborgenes und macht Zusammenh\u00e4nge zwischen Verhaltensweisen, Ursachen und Wirkungen deutlich.<\/p>

3. Die Pers\u00f6nlichkeit des Propheten.<\/strong> Der Prophet ist pr\u00fcfbar an seiner Christusgesinnung und an seinem geistlichen Wandel. Seine Echtheit ist nicht immer an der Wirkung der Prophetie zu erkennen, wohl aber an seiner Treue zum Wort Gottes (Bibel). Er ist kein Medium, kein willenloses Werkzeug, das in Trance redet oder unter Redezwang steht. Weil der Geist des Propheten dem Propheten untertan ist, unterliegt die Gabe der Prophetie dem Willen des Propheten. Der Prophet hat v\u00f6llige Kontrolle \u00fcber Beginn, Ende und die Art seines Redens. Er ist dem\u00fctig genug, um seine Prophetie von anderen Propheten pr\u00fcfen zu lassen. Wie schon erw\u00e4hnt, gibt die Heilige Schrift keinen Hinweis daf\u00fcr, dass sich Prophetie in Zungenrede kundgetan hat, auch nicht bei Jesus oder den Aposteln. Prophetie geschieht immer in verst\u00e4ndlicher Sprache, in Symbolen oder in Gleichnissen.<\/p>

Jesus selbst bezieht sich auf seinen Prophetenstatus und erweist sich als Prophet Mat. 13,57; 16, 14; 17,3-5; 21,19; Lukas 4,5; 7,16; 39; 10,18; 24,19; Joh.4,19; 12,28+29).<\/p>

4. Merkmale falscher Propheten.<\/strong> Sie sind zu erkennen an den Fr\u00fcchten ihres Tuns (Matt. 7,16), aber es bedarf auch der Gabe der Unterscheidung der Geister.<\/p>

Falsche Propheten haben ein \u00fcbersteigertes Selbstbewu\u00dftsein, sind rechthaberisch und autorit\u00e4r. Sie sind auf Einflu\u00df und Anerkennung aus und erheben den Anspruch, die wahren Interpreten des Willens Gottes zu sein, die \u201esein Licht\u201c bringen (2. Kor.11,12-15).<\/p>

Sie bewirken unter Gl\u00e4ubigen eine ungeistliche Unruhe, wecken \u00c4ngste und stiften Verwirrung.Sie verf\u00fchren durch Einengungen zur Gesetzlichkeit oder durch zu gro\u00dfe Weite zur Ungesetzlichkeit.<\/p>

Sie unterschlagen biblische Wahrheiten und das Evangelium oder gehen dar\u00fcber hinaus.<\/p>

Sie spielen Gott, Christus, den heiligen Geist und die Apostel gegeneinander aus.<\/p>

Sie entziehen sich der Pr\u00fcfuung durch andere und weisen Kritik und Ermahnung zur\u00fcck, weil sie dies als Angriff auf ihre Autorit\u00e4t verstehen.<\/p>

Sie sprechen aus eigenem Zorn und nicht vom liebenden Zorn Gottes her. Wie Paulus zwischen echter und falscher Prophetie unterscheidet, erfahren wir in Apg. 21, 8-12.<\/p>

Kapitel IX:
Wir haben Schl\u00fcsselgewalt!<\/h2>

Wer Schl\u00fcsselgewalt hat, der hat Vollmacht!<\/strong><\/p>

Ein Schl\u00fcssel dient zum verschlie\u00dfen oder aufschlie\u00dfen von R\u00e4umen, Beh\u00e4ltern, T\u00fcren und \u00e4hnlichem. Gott beruft und gibt Vollmacht, bzw. Schl\u00fcsselgewalt. Wir erkennen dies bei Eljakim in Jesaja 22,22+23; bei Christus in Offbg.1,18; bei Engeln in Offbg. 9,1 und 20,1 und bei Petrus in Matt.16,19, womit auch die Gemeinde Jesu Christi berufen ist.<\/p>

1. Der Schl\u00fcssel zum Land \u2013 Wer den Schl\u00fcssel zu einem Land hat, kann es einnehmen!<\/span><\/strong><\/p>

5. Mose 1,6-8 erinnert uns daran, dass Gott das Land, das wir einnehmen sol-len, bereits daf\u00fcr vorbereitet hat, ob es unsere Stadt, unser oder ein anderes Land ist. Seiner Verhei\u00dfung und seinem Befehl folgen, bedeutet gegebene Vollmacht n\u00fctzen.<\/p>

2. Der Schl\u00fcssel zum Menschen \u2013 Wer den Schl\u00fcssel zum Menschen hat, der kann Menschen gewinnen!<\/strong><\/span><\/p>

Wie ist heute die Weltsituation? Mit welchen Menschen haben wir es in dieser Zeit zu tun? Was brauchen sie? Jesaja erl\u00e4utert in Kapitel 24,3-5 und 10-13a wie es am Ende der Zeit sein wird. In Psalm 17,10 werden diese Menschen<\/p>

beschrieben. Der Schl\u00fcssel zu den Menschen der Endzeit ist das Evangelium der Liebe Gottes, die Vergebung und Vers\u00f6hnung durch Christus.<\/p>

3. Der Schl\u00fcssel zum Menschenherzen \u2013 Wer den Schl\u00fcssel des Gebets und des Glaubens hat, dem werden sich Menschenherzen \u00f6ffnen!<\/span><\/strong><\/p>

Das klassische Wort hierf\u00fcr steht in Apg. 16,14. Paulus sprach \u00fcber Christus. Daraufhin tat der Herr der Lydia das Herz auf. Was sonst als das \u00d6ffnen der Herzen und die Christusannahme ist geschehen, wenn Paulus sagt: \u201eIn Ephe-sus und in Troas hat Gott uns eine T\u00fcr aufgetan!\u201c (1.Kor. 16,8-9 und 2.Kor. 2, 12-13a). In der Apostelgeschichte erfahren wir, dass Beten und Loben eiserne Riegel sprengt und T\u00fcren auftut (16,23-27); dass gehorsames Handeln dahin f\u00fchrt, dass sich ein Tor von selber auftut (12,10) und dass die T\u00fcr des Glau-bens auch den Heiden aufgetan wurde (14,27).<\/p>

4. Der Schl\u00fcssel zum Frieden \u2013 Wer den Schl\u00fcsel zum Frieden hat, also ein \u201eKind des Friedens\u201c ist, der kann Frieden machen und Frieden bringen!<\/strong><\/span><\/p>

Jesus geht mit denen hart ins Gericht, die durch zwei Dinge anderen das Himmelreich verschlie\u00dfen und sich selber ebenfalls den Zugang zum Himmeklreichverbauen:<\/p>

a) durch das Unterschlagen der g\u00f6ttlichen GNade, die in Christus ist, also auch Unterlassen der Friedensbotrschaft Chrisi;<\/p>

b) duch heuchletrisches, nich eindeutig bvon Christsu gepr\u00e4gtes Leben. (Mat.23,13).<\/p>

5. Der Schl\u00fcssel der Liebe Gottes \u2013 Wer den der Schl\u00fcssel der Liebe Gottes hat, kann lieben!<\/span><\/strong><\/p>

Lieblosigkeit verbaut Menschen den Weg zu Gott und zum Himmelreich.Jesus spricht in Luk 11,52 \u00fcber den Schriftgelehrten das \u201eWehe\u201c aus. Sie h\u00e4tten den Schl\u00fcssel der Erkenntnisnis weggenommen; sie seien selber nicht in das Him-melreich hinein gegangen und h\u00e4tten auch denen gewehrt, die hinein wollten.<\/p>

Was verschlie\u00dft die Erkenntnis?<\/p>

a) Die Angst vor der Wahrheit und ihren Konsequenzen.<\/p>

Wahrheit k\u00f6nnte uns blo\u00dfstellen. Gott k\u00f6nnte uns durch sie ermahnen.<\/p>

b) Der Stolz, der sich sowohl in Minder-als auch in Hochwertigkeitsgef\u00fchlen zeigen kann. Erkenntnisse beh\u00e4lt und verwendet man dann nur f\u00fcr sich. Andere sollen ruhig blind und dumm bleiben, sie sollen die Freiheit, die Gna-de, die Zuwendung Gottes, die Liebe Gottes nicht genie\u00dfen d\u00fcrfen. Das aber w\u00e4re Lieblosigkeit pur!<\/p><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Prophetie und Weissagung im Neuen Testament und heute von Willi Bergemann \u201eProphetenschule\u201c Schule hat mit Lehren und Lernen, mit Empfangen und Geben, mit H\u00f6ren und Gehorchen zu tun. Kapitel I:Was lehrt die Bibel \u00fcber Prophetie und wie ist sie anzuwenden? 1. Christliche Prophetie kommt immer aus dem H\u00f6ren des Nachfolgers Jesu Christi auf Gottes Wort<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"parent":16965,"menu_order":10,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"h5ap_radio_sources":[],"footnotes":""},"class_list":["post-18097","page","type-page","status-publish","hentry"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.christus-gemeinde.net\/cms\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/18097","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.christus-gemeinde.net\/cms\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.christus-gemeinde.net\/cms\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.christus-gemeinde.net\/cms\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.christus-gemeinde.net\/cms\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=18097"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.christus-gemeinde.net\/cms\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/18097\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":18099,"href":"https:\/\/www.christus-gemeinde.net\/cms\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/18097\/revisions\/18099"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.christus-gemeinde.net\/cms\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/16965"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.christus-gemeinde.net\/cms\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=18097"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}